光明文化周末:梧林密码******
【诗意中国】
作者 :许谋清
到五店市,让人想起故乡 。
到梧林 ,想到的却是他乡。
五店市——出砖入石 的红砖厝 。
梧林——罗马式哥特式 的小洋楼 。
到五店市想起过去 。我们祖辈从哪里来 ?
到梧林想起南洋 。我们 的亲人又到哪里去 ?
这也许就 是为什么晋江有了一个五店市传统街区,还要有一个梧林古村落。
一样 的 是,它们都坐落在故乡 的土地上,红土地 。这土地,没盖房时寸草不长 ,叫赤土埔 。房子盖起来了,便留下了红色的村道 ,赤土路。
梧林社区现在也只有1800多人,在晋江 ,不算大 。一百年前 ,应该更小 。梧林人早年就下南洋,19世纪末起 ,海外游子纷纷回乡盖房,新盖的传统红砖厝和村子里原来的房子汇合在一起,新盖 的小楼则改变了村子 的面貌 ,让外村人侧目 。
小楼第一批建于19世纪末到抗日战争前夕 ,第二批建于20世纪五六十年代,成为沿海侨乡 的一道亮丽风景 。他们用这样的方式把外边世界的讯息带给故乡。这些洋楼,有的外墙斑驳 ,那 是因为他们把准备装修 的资金捐助给祖国 的抗日战争 ,那是他们的拳拳之心 。
这些楼房又分成两种 ,用本地红砖建的,女墙上常有民间工艺装饰 ,有双凤比翼、孔雀双飞及各种花鸟 ,这种中西合璧的称为番仔楼。还有一种楼 ,材料 是水泥钢筋——当时水泥叫红毛灰 ,都得从海外运回来 。楼房 的样式也不一样 ,比如哥特式罗马式 ,这一类称洋楼。
番仔楼大部分用主人 的名字命名。还有“容膝居” ,“容膝”取自陶渊明 的《归去来兮辞》 。有“梦菜家声楼”,取自传说。上世纪五六十年代建 的则用了当时 的新名词 ,也留下那个时代 的印记,如“胸怀祖国楼”“放眼世界楼”“东风万里楼” 。番仔楼12栋 ,洋楼11栋,合23栋。在这片古老的土地上,若再加点霞光云气 ,你不觉得它是一片海市蜃楼 ?
梧林古村落不同于五店市 ,它没有围墙 ,仍然和原来的梧林村贴在一起。当年 ,23栋番仔楼 、洋楼 ,打开了23扇窗户,让人脚踏故土,望向世界 。
遥想一百多年前 ,当几栋小洋楼出现在原来只有平层的红砖厝的村子里时,村民只当它们 是西洋景吗 ?不 ,它们实实在在地从他们脚下 的赤土埔上拔地而起,就立在他们面前 。它们 是真实 的,看得见,摸得着,生根钉地,搬不走。从那个时候开始 ,梧林人有了诗和远方。
德鑨老先生1924年回乡建了一栋红砖厝,1936年又回乡建了一栋洋楼 ,现称“五层厝”。不可思议 的 是,百年古大厝墙砖上 的花纹和“福”字依然清晰 、红艳、有棱有角。这片宅地里,有两棵引人注目的老榕树。其中一棵乍一看 ,树头在楼上,紧紧地拥抱着,也可以说是包住梁柱,根须下垂 ,扎入地里 ,上边枝干张扬 ,撑起庞大的墨绿色树冠 。另一棵空间受限,四面 是墙壁 ,满地树根,这是令人过目难忘的梧林一景。我注目那些交错虬曲的树根 ,它们仿佛编织成一个迷宫,能感觉到它们的努力和挣扎。它们 是故乡 的老榕树 ,生长在最贫瘠的赤土埔上 。它们 的枝干上还飘着一束束柔软 的根须,那些根须一旦到达地面,就会紧紧抓住,让自己变成新 的树干 ,但依然和老树连接在一起 。世界上,只有这种树可以独木成林。这也是梧林人 的性格 。
我们 的土地不 是故步自封而是兼收并蓄,这些西式小洋楼已经在这片土地上转化成故乡 的一种元素,给古老 的乡村抹上一笔海洋文化色彩。这是一种开放的色彩、生命的色彩 ,更是一种先行者的姿态 。
余光中写李白:“凡你醉处 ,你说过 ,皆非他乡 。”
不管到哪里 ,都能落地生根 ,成就事业。不管到哪里,都惦念家乡。
远行博大了胸怀,用他乡丰富了故乡 。
梧林的23栋番仔楼 、洋楼是一组密码。我们走进梧林,用这些密码 ,探寻那一部部仍然保持温度、蕴藏着海上丝路文化的创业史 。
《光明日报》( 2023年01月06日 15版)
(文图:赵筱尘 巫邓炎)